Et qu’est-ce qui reste en train de naitre ? La joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent est 1 temps d’attente, et Pour cela, on va pouvoir voir votre temps libre liturgique tel un moment de gestation. Mais ce temps libre est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit tarif nobody dans la personne de Marie en attente en naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a considerer l’Eglise tel un corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il faudra ajouter aussitot, qu’en traitant de l’Eglise, on considere non pas une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou d’une region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, chacun tel membres du corps.
L’attente en naissance du Seigneur
La phrase qui va guider cette reflexion reste une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) est : Marie devoile alors : “Voici la servante du Seigneur ; que bien se passe me concernant en fonction de ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est 1 temps, ou, Afin de une part, mais pour une part juste, l’Eglise fera memoire de l’attente d’une naissance du Sauveur dans J’ai chair. Par exemple, c’est un aspect de l’Avent, d’etre un temps libre de preparation a Noel.
Et en traitant ainsi, je pense que pour beaucoup de chretiens, Noel reste percu d’abord tel la fete d’une naissance de Jesus a Bethleem, aussi si la date du 25 decembre n’est souvent pas la date anniversaire de l’evenement historique d’une naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire de la naissance de Jesus qu’une grande celebration une manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a des yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui qui peut penser en toute verite ” je suis Dieu, et non nullement homme” se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Cela entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que moyen que nous vivons, depuis Notre naissance du Christ a Bethleem, mais surtout depuis sa mort et sa propre resurrection, est un moment de gestation.
On doit donc avoir present a l’esprit que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu au milieu des hommes, qui reste un temps de gestation. Effectivement, la phrase “j’suis Dieu, ainsi, non pas homme” (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. “Je n’agirai gui?re d’apres l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, et non gui?re homme : au milieu de vous je suis le Dieu saint, ainsi, je ne viens nullement Afin de exterminer” (Osee 11,9). La venue de Dieu parmi les hommes est une affaire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal d’un danger.
On regroupe aussi que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fait memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut en premiere lettre de saint Jean :
“et cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, votre que nous avons contemple de nos yeux, ce que nous avons vu et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole d’la life. Oui, notre vie s’est manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons cette life eternelle qui etait aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, ce que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons cela, afin que nous ayons la plenitude de la joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un temps libre de joie
L’Avent et Noel font donc memoire en manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, il est juste de amener votre temps comme un temps de joie. Mais la joie ne vient gui?re tellement en naissance de l’enfant, que de ce qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que J’ai jeune femme est enceinte, elle enfantera 1 fils, et on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – individu est en gestation.Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? Le plaisir d’une rencontre, le bonheur de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise est en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant les regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il peut y avoir gestation, c’est parce que Dieu te prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide d’effectuer alliance.Mais la encore, il ne va falloir jamais reduire le temps de l’Avent a cet aspect juste.